Que programa e que latim: gestor de carreira para desempregados. Fica a pílula bem douradinha. Um cristão surpreendido por tal título deita-se a imaginar… num pinhal, à beira da EN1, uma profissional de minissaia insinuante, resguardada do sol por capilares oxidações. E a dois passos, um letreiro de cartão afixado num pinheiro ou eucalipto  onde se pode ler em letras garrafais:

«Gestora de Aluguer de Esfíncteres em Parcerias Público-Privadas»

O outro, que apela à criatividade não deve caber em si de orgulhoso neste palafreneiro corujedo que vai gerindo.

Da crónica Essas mulheres de hoje em Dia

[...]

“- No tempo da gente, mão no peito até por fora da roupa era trabalho de meses – resmungou um, rancorosamente.

- Por dentro, tinha cara que ficava noivo de aliança no dedo e não conseguia! Hoje em dia, essa molecada pega a maior moleza, vai saindo do MacDonald’s direto pro motel!

Revolta geral, mudança imediata e brusca de assunto. Sim, as mulheres de hoje em dia, que horror. Nem na Playboy, que no começo da década de 60 era mais ou menos contrabandeada dos Estados Unidos, elas apareciam como aparecem hoje, com tudo de fora, já não há mais o que mostrar. E pensar que, na década de 50, um exemplar do número da revista Esquire que trazia a foto da injustamente olvidada Colleen Miller só de calça comprida e sem sutiã era disputado a tapa e a gente deixava o buço crescer e pagava inteira no cinema só para ter a chance de ver o peito de Françoise Arnoul escorregar para fora da combinação durante meio segundo, glória das glórias! Hoje não, hoje é essa sem-vergonhice, isso tira a graça de tudo, a verdade é essa.”

[...]

“E assim ia a conversação, quando o olhar de um dos presentes congelou- se e os outros o acompanharam. Quem vinha de lá? Ninguém conhecia a morena que ondulava rua acima, sabendo perfeitamente o efeito que causaria. Umbiguinho de fora, short muito curto, seios que a brisa do Leblon beijava e balançava, tudo, mas absolutamente tudo, irretocável, uma provocação que chegava às raias da criminalidade. Ah, essas mulheres de hoje em dia. Ela passou, estabeleceu-se um silêncio absorto. Logo o papo voltaria, é claro, mas, naquela hora, o que todos pensaram foi a cruel verdade, de enunciado sempre doloroso: o grande mal da nova geração é que a gente não pertence mais a ela.”

imagem:http://bookhaven.stanford.edu/2010/12/david-langs-postmodern-passion-it-is-not-a-pretty-story/

“At the back of one of the houses a young woman was kneeling on the stones, poking a stick up the leaden waste-pipe which ran from the sink inside and which I suppose was blocked. I had time to see everything about her – her sacking apron, her clumsy clogs, her arms reddened by the cold. She looked up as the train passed, and I was almost near enough to catch her eye. She had a round pale face, the usual exhausted face of the slum girl who is twenty-five and looks forty, thanks to miscarriages and drudgery; and it wore, for the second in which I saw it, the most desolate, hopeless expression I have ever seen. It struck me then that we are mistaken when we say that ‘It isn’t the same for them as it would be for us’, and that people bred in the slums can imagine nothing but the slums. For what I saw in her face was not the ignorant suffering of an animal.”

Certamente o leitor reconhece o trecho de Orwell de The Road to Wigan Pier. Com esta tradição em mente, não deve perder Alice já não mora aqui de Ana Cristina Leonardo. Quanto a mim – que não faço vida de “lambe-cus-ismos”, literários ou de outra espécie - é um dos grandes textos da blogosfera. De coisas assim se fazem países civilizados. Ou da  afixação por aí da necessidade de Conversores de Sensibilidade… Não da obrigatoriedade de gravatas à La Sir João Carlos Espada.

 Por outro lado, dos revolucionários – sempre muy fraternários e barbudos – do tempo da minha juventude ficou-me a ideia que da curiosa parelha da “foice e martelo” com qualquer dos dois nunca tinham travado conhecimento por-í-além: quando muito apenas com um deles, o martelo. Obviamente, aquele martelo mais leve - o da sapateira e da santola - que manejavam de sobejo por marisqueiras de Alcântara ou Cacilhas antes de se irem a escrever inspirados duas ou três copiosas Odes à Madrugada, aprendizes que eram do lustroso Ari dos Santos. Viver em zonas ribeirinhas ricas em marisco pode trazer o mais perigoso dos descréditos às teorias sociais e políticas. Digo eu…

Ainda assim, e ao ver o que a nossa direita por aí escreve sobre a necessidade de pagar em miséria os que trabalham (quando não de descer-lhes farta a lenha sobre o lombo se se queixam) as invectivas aos marxismos e radicalismos, lembro-me frequentemente do que Marx apontava no Grundrisse… da edição da Penguin dos seus apontamentos, nos quais, no inverno de 1857-8 desenvolveu a sua teoria do comunismo. A colecção dos sete livros de apontamentos desenvolve as ideias adiantadas no Manifesto Comunista de 1848, pela primeira vez oferece o desenvolvimento também do pensamento de Marx sobre a dialética de Hegel e podem ver-se já aqui em formação aquelas que virão a ser as suas teses que irão ser expostas em O Capital.

O Grundrisse (este abaixo), publicado pela primeira vez em língua alemã em 1939 sob o título Grundrisse der Kritik der Politichen Ökonomie, é a tradução deste publicada pela Penguin em 1973 e republicada em 1993.

E tem aqui, além de tudo o mais que contém, uma passagem curiosa, porque não foca ou expressa uma visão científica da política e da economia, ou da História, dá-nos antes a conhecer através das notas e apontamentos que Marx ia fazendo, uma indignação moral. Por causa das muitas parvoíces que em nome dos variados e desvairados marxismos se fizeram ao longo dos tempos não nos deveríamos esquecer que muitos dos escritos de Marx nascem precisamente disso, de uma indignação moral com a desumanidade com que os homens do seu tempo tratavam os seus semelhantes.

Claro que Marx foi um pardalão marxista e radical, coisa que, em se sendo - como nos diz a santa madre igreja – nos faz comer crianças fritas ao pequeno-almoço, ao contrário de muitos dos seus ministros que as vão preferindo au naturel, como os jornais nos vão dando a saber contra a vontade da veneranda Instituição.  Mas mesmo um autor insuspeito, o aristocrata e conservador francês Alexis de Tocqueville da Inglaterra de então (Manchester, 5 Juillet 1835) nos relata mais ou menos o mesmo (toda a descrição pode ser lida aqui pp.365-9).

Foi dessa paisagem humana, urbana ou rural, da “paisagem” de ideias e moralidade que eram comuns ao seu tempo (comuns a todos os tempos, dir-se-ia) que Marx tomou nota das frases escritas pelo Reverendo Townsend (um clérigo inspirado pela mais profunda caridade cristã pelos vistos) que advogam entre outras coisas que os pobres vivam na miséria e sejam pela fome impelidos à necessidade de trabalhar. Frases que marquei aqui a verde e vermelho, e se encontra na p. 845 desta edição do Grundrisse . De notar, que elas expressam, o que muita gente continua a pensar duzentos anos depois, mas poucos se atrevem a expressar desta forma crua:

“It seems to be a law of nature that the poor should be to a certain degree improvident, that there may be always some to fulfil the most servile, the most sordid, and the most ignoble offices in the community. The stock of human is thereby much increased. The most delicate ones are thereby freed from drudgery and can porsue higher callings etc. undisturbed.” 

“Legal constraint to labour is attended with too much trouble, violence, and noise, creates ill will etc., whereas hunger is not only a peaceble, silent, unremitted pressure, but, as the most natural motive to industry and labour, it calls forth the most powerfull exertions.”

O programa do Governo e a prosápia do ministro Álvaro, resumem-se no fundo, ainda, a isto. Do Liberalismo, extripado o coração e o cérebro, ficou-lhes a prédica que lhes ouvimos: ou as tripas à moda da casa…

Ao ver este videozinho que desconhecia até hoje, no Minoria Relativa, constato que – dada a minha pouca aversão aos utensílios agrícolas e apologia deles por parte de Pedro - ando a perder seguidores. Tivesse o Pedro visto este post sobre gadanhas e alçava-me monumento ao lado do Avião de Gago Coutinho para exemplo à nação.

Faz-te meu seguidor oh Pedro, e aqui terás bom aconselhamento de enxadas e alferces, machadas e gadanhas. Abeira-te d’aqui oh Pedro, e de enxós à falca parlamentaremos. Do carpintejar de pendurais e semadres, barrotes de 7 por 9, quiçá…

Mesa posta no rio, em Morretes.

… outras actividades lúdicas & “ainda a procissão vai no adro”, no mesmo rio…

 Antonina:

Dado o “Cædite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius” que de  Arnaud Amalric se escreveu, o feito que imortalizou a igreja de Sainte-Madeleine em Béziers, na caridade dos nossos cristãos como na dos outros de antanho, é melhor não andarmos muito confiados.

Às vezes, ao lê-lo ocorre-me a crónica de Arnaldo Jabor publicada n’O Globo em 24 de Maio de 2005. Se substituirmos “Brasil” por “Portugal” temos uma tipologia de ladravazes que colhe… ou não tivessem aprendido os nossos irmãos com o pai comum. A crónica, publicada também em Porno Política (Rio, Objectiva, 2006: pp. 139-42), ligeiramente mais curta (e com negritos cá da casa) versa o seguinte:

UMA PRIMAVERA DE LADRÕES

“Por que há tanto ladrão no Brasil? Ah… Miséria, falta de emprego… Mas, não é só isso. Não falo dos ladrões de galinha, falo da primavera dos ladrões que espocam como flores no País todo, falo dos chafarizes de corruptos que jorram de dentro da coisa pública, falo das miríades de “FDP’s” que dirigem partidos, autarquias, estatais, bancos de sangue e necrotérios, sempre roubando. Eles são uma tradição em 400 anos de sacanagens, legitimadas pelo Sistema Jurídico que as preserva como patrimônios da nação. Nossos ladrões se protegem na política. O sujeito rouba e foge para o mato? Não. Foge para o Congresso, para dentro da Lei. Calcula-se em R$ 75 bilhões por ano o total da “mão grande” no dinheiro público.

Cada gatuno tem uma desculpa que o justifica. A maioria rouba por prazer e vingança. Muito comum o larápio que rouba para se vingar de uma humilhação de pobreza, às vezes traumas sexuais infantis. “Me pegaram no porão e me comeram, por isso hoje eu roubo a Previdência…” São os ladrões com “justa causa”. Há ladrão de todo tipo.

Há o ladrão esportivo, que rouba pela adrenalina. Apalpar os dólares pela concessão de um canal de esgoto ou um golpe no INSS são volúpias inesquecíveis. É melhor que bungee jump.

Há o ladrão com anel de doutor, conhecedor dos meandros, frestas e “breubas” dos códigos. Sabe das instâncias infindáveis, sabe dos recursos, agravos, embargos, chicanas, sabe que, de todos os vagabundos presos entre 1996 e 2004 pela PF, só um sujeito foi em cana. A PF prende e a Lei solta.

Há também os facínoras orgulhosos, que se gabam do butim como de uma ação heróica; gargalham em vídeos: “Roubo, sim, e quem não rouba?” São herdeiros da tradição ibérica, insurgentes contra a Coroa colonial que se orgulhavam de lesar.

Temos os gatunos sexuais, que roubam por tesão. Conheci um sujeito do Esquadrão da Morte que se masturbava nas execuções em matagal. “Roubar dá tesão, amigo…” – me disse o ladrão aposentado, deitado numa bóia roxa, flutuando na piscina em forma de vagina, com um coquetel amarelo na mão.

Há os ladrões com perspectiva histórica pessimista. Suspiram: “Não há o que fazer… O mundo sempre foi assim…” E tacam a mão no dinheiro público…

Temos ladravazes filosóficos que lamentam: “O ser humano é nocivo por natureza.” E metem a munheca no saco de grana.

Há “amigos do alheio” com sentimento crítico: “Infelizmente, sempre tem alguém para roubar o País… Logo, arrebato antes o tutu que está dando sopa!…”

Conheço estelionatários patrióticos, defensores de uma moralidade ao avesso: “Você acha que eu vou pagar imposto para sustentar marajás vagabundos? Eu não – embolso a granolina e ainda processo a União.”

Temos muitos “Ali Babás” assumidos, modernos, conscientes do próprio vício: “Qual é problema? Eu roubo, sim; e – qual é? – vai encarar?”

Há os ladrões em rede, impossíveis de achar. Estão em teia dentro da coisa pública, entre os escaninhos dos burocratas. Saem com a cara coberta nos flagrantes da PF e depois são liberados pelos pelotões de “adevogados” que infestam os foros.

Há os ladrões populistas, políticos que “amam o povo” e que conseguem ficar sempre limpinhos, intocáveis, comandando cabos eleitorais que roubam para eles. São os ladrões “teflon” – nada gruda neles.

Existem muitos ladrões nacionalistas que dizem, de peito enfunado e testa alta: “Eu roubo porque não vou deixar aí essa grana para pagar o FMI!”

Com a esquerda no poder, surgiram os ladrões ideológicos: “Não é roubo não… – afirmam -, trata-se de “desapropriação” dos burgueses que exploram o povo; por isso, pego propina das empresas de ônibus, sim, para fazer caixinha para meu partido, pois, como dizia Lenin: os fins justificam os meios…”

Há também vagabundos “alternativos”, biltres meio “hippies”: “Qual é cara? Eu só dei um tapa naquela nota para ir morar em Canoa Quebrada, longe desse mundo careta…”

Agora, com a CPI nas bocas, aparecem os canalhas que assinam a instalação para chantagear o Executivo por cargos e emendas e para bancar honestos na tribuna e se limpar. CPI é o sabão em pó de gatunos…

Há os ladrões-espada, competentes, estudiosos, olhados com unção nas churrascarias: “Aquele lá é gatuno, cara…” -, diz o executivo. “É… mas é craque, dá nó em pingos d’água’ -, retruca o outro com admiração.

Temos também os larápios que estudam a natureza humana. Conheci um que adorava ver os olhos covardes do empresário pagando-lhe a propina para um perdão de dívida. Disse-me: “Adoro ver a raiva travada dos empresários que achaco, adoro ver o sapo engolido, adoro ver-lhe as mãos trêmulas.”

Há também gatunos masoquistas. “Adoro ver o desprezo que os empresários têm por mim, quando me compram. Gosto de me vender e ser humilhado pelos honestos, mas com a graninha me esquentando o bolso…”

E existem ladrões sádicos: “É delicioso ver a cara de dignos juízes quando exaram uma liminar comprada, sob a piscadela cúmplice que lhes dou na hora da sentença…”

Conheço também ladrões gelados, psicopatas, que sentem orgulho ao suportar o sentimento de culpa que lhes bate na consciência quando, digamos, roubam verbas de criancinhas com câncer, indo depois para casa, onde os filhinhos felizes vêem desenho animado na TV.

E há ladrões, pandilhas, biltres, patifes, chantagistas intelectuais, que discursam com profundidade: “Este País foi feito assim, na vala entre o público e o privado. Há uma grandeza na apropriação indébita, florescem ricas plantas na lama das roubalheiras. A bosta não produz flores magníficas? Pois é… o Brasil foi construído com esse fertilizante. O progresso do País deve-se à roubalheira secular. Sempre foi assim e sempre será. Roubo também é cultura…”

Je traverse la ville où la nuit s’abandonne

Et je compte mes chances d’atteindre le matin

L’air surchhauffé s’enroule comme un drap de satin

Dans l’escalier désert, mes semelles résonnent.

Je monte retrouver le canapé classique

Où j’attends sans dormir, bloti dans mes coussins,

La lueur un peut sale, imprécise du matin,

l’heur de retrouver les gestes automatiques;

La journée fatiguée et les yeux qui font mal,

Les trois bols de café et le cœur qui palpite

Les habits enfilés dont le contact irrite

La peau mal réveillée, les titres du journal,

Les humains qui se croisent au métro Invalides

Les cuisses de secrétaires, le rires de techniciens

Les regards qu’ils se jettent comme un combat de chiens,

Les mouvement qu’ils font autour d’un centre vide.

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NATURE

Je ne jalouse pas ces pompeux imbéciles

Qui s’extasient devant le terrier d’un lapin

Car la nature est laide, ennuyeuse et hostile ;

Elle n’a aucun message à transmettre aux humains.

 
Il est doux, au volant d’une puissante Mercedes,

De traverser des lieux solitaires et grandioses ;

Manoeuvrant subtilement le levier de vitesses

On domine les monts, les rivières et les choses.

 
Les forêts toutes proches glissent sous le soleil

Et semblent refléter d’anciennes connaissances ;

Au fond de leurs vallées on pressent des merveilles,

Au bout de quelques heures on est mis en confiance ;

 
On descend de voiture et les ennuis commencent.

On trébuche au milieu d’un fouillis répugnant,

D’un univers abject et dépourvu de sens

Fait de pierres et de ronces, de mouches et de serpents.

 
On regrette les parkings et les vapeurs d’essence,

L’éclat serein et doux des comptoirs de nickel ;

Il est trop tard. Il fait trop froid. La nuit commence.

La forêt vous étreint dans son rêve cruel.

“But despite the gaiety of his song, Balso did not feel sure of himself. He thought of the Phoenix Excrementi, a race of men he had invented one Sunday afternoon while in bed, and trembled, thinking he might well meet one in this place. And he had good cause to tremble, for the Phoenix Excrementi eat themselves, digest themselves, and give birth to themselves by evacuating their bowels.”

                                                              Nathaniel West, in Dream Life of Balso Snell.